Zlatá brána

Zlatá brána, známá také jako Brána milosrdenství nebo hebrejsky Sha'ar HaRachamim, je jedním z nejvýznamnějších vstupů do Jeruzaléma. Podle Jeruzalémského centra pro veřejné záležitosti zůstává zapečetěná již od dob Osmanské říše. Podle židovské tradice touto branou vstoupí do Jeruzaléma Mesiáš, zatímco křesťanství i judaismus považují tuto východní bránu za prorokovaný vchod pro Mesiášův návrat. Nedávný vývoj naznačuje změny v přístupnosti brány po téměř 500 letech jejího zapečetění. Mohlo by to naznačovat naplnění starověkého proroctví?

V biblických dobách se jeruzalémské hradby vyznačovaly několika branami, přičemž každá z nich je pečlivě zdokumentována v Nehemiášovi. 

Ovčí brána sloužila jako vchod, kterým se do chrámu přiváděly obětní ovce, zatímco v Rybí bráně se nacházel rušný trh pro obchodníky s rybami. 

Stará brána, známá také jako "brána Ješana", byla jedním z nejstarších vstupů do města. 

Údolní brána se otevírala směrem k Hinómskému údolí a nedaleká Hnojná brána usnadňovala odvoz městského odpadu. 

Studniční brána byla umístěna poblíž pramene Gihon, zatímco Vodní brána umožňovala přístup k městským vodním zdrojům. 

Koňská brána sloužila vojenským účelům a umožňovala jízdním vojákům vstupovat do města a vystupovat z něj. 

Východní brána směřovala k vycházejícímu slunci, zatímco Kontrolní brána, nazývaná také Mifkadská brána, byla místem, kde se vyřizovaly úřední záležitosti.

Jeruzalémské opevnění bylo v průběhu římského, byzantského, islámského a osmanského období mnohokrát rekonstruováno, což vedlo ke změnám názvů a umístění bran. 

Staré město má nyní osm bran - výsledek staletého vývoje a rozšiřování. 

Podle publikace Historické památky v Izraeli postavil osmanský sultán Sulejman Nádherný současné hradby v letech 1533 až 1540 se sedmi původními branami. 

Osmá brána - Nová brána - byla přidána v roce 1887, aby sloužila křesťanské čtvrti. 

Mezi současné městské brány patří Lví brána (sv. Štěpána), pozoruhodná svými sochami lvů; Herodova brána poblíž historického tržiště; velká Damašská brána na severu; Nová brána, přistavěná v roce 1887, aby sloužila křesťanské čtvrti; Jaffská brána na západě, spojující starobylý přístav; bitvami poznamenaná Sionská brána na jihu; Hnojná brána, která v minulosti sloužila k odvozu chrámového odpadu; a zapečetěná Zlatá brána (Východní brána) s hlubokým prorockým významem.

Porovnáme-li dnešních osm bran s Nehemjášovým starověkým seznamem, vidíme, že Zlatá brána (známá také jako Východní brána) přetrvala po celé dějiny. 

Z těchto osmi bran zůstává otevřeno pouze sedm, protože Zlatá brána je zapečetěna od roku 1541, kdy osmanský sultán Sulejman Nádherný nařídil zapečetit bránu kamennou zdí a od té doby zůstala uzavřena. 

Důvod? 

Její hluboký prorocký význam. 

Východní brána má zvláštní význam, jak odhaluje pozoruhodné Ezechielovo proroctví: 

"Tato brána má zůstat zavřená, nesmí se otevřít. Nikdo jí nesmí vstoupit; má zůstat zavřená, protože jí vstoupil Hospodin, Bůh Izraele".

Podle nakladatelství Magdaléna byl přímo před branou vybudován muslimský hřbitov, aby se proroctví nenaplnilo, protože se věřilo, že židovský Mesiáš nebo kněz neprojde hřbitovem a nebude riskovat rituální znesvěcení. 

Přesto se zdá, že samotné zapečetění brány proroctví naplňuje, protože Ezechiel jasně říká, že východní brána bude uzavřena, protože jí vstoupil Hospodin. 

Mnozí věří, že Ježíš toto proroctví naplnil během svého triumfálního vjezdu do Jeruzaléma na Květnou neděli, čímž se naplnilo Zachariášovo proroctví o pokorném příchodu Mesiáše: 

"Velmi se raduj, dcero Sijónu! Jásej, dcero jeruzalémská! Hle, tvůj král přichází k tobě, spravedlivý a vítězný, pokorný a jedoucí na oslátku, na oslátku, oslíkovi". 

Použití minulého času v Ezechielově proroctví ("vstoupil") naznačuje božské předvídání Kristova vstupu a následného zapečetění brány.

Pečetění brány má hluboký prorocký význam. 

Zatímco židovská tradice očekává vstup budoucího Mesiáše, protože Ježíše odmítá, křesťané věří, že Kristus, který jí již jednou prošel, ji znovu otevře při svém slavném příchodu. 

V průběhu dějin docházelo k různým pokusům o otevření brány. 

Během šestidenní války v roce 1967 izraelské síly uvažovaly o jejím prolomení, ale jeden židovský náboženský vůdce to nedoporučil a varoval, že ji smí otevřít pouze sám Mesiáš. 

V roce 1917 se muslimští představitelé pokusili bránu zbourat, aby proroctví porušili, ale jejich plány byly zmařeny, když město nečekaně přešlo z muslimské pod britskou kontrolu. 

Brána je nadále zapečetěna a slouží jako svědectví o Kristově příchodu a zároveň jako ochrana před podvodem. 

Badatelé varují, že předčasné lidské pokusy o odpečetění brány by mohly neúmyslně napomoci Antikristovi v klamném naplnění mesiášských proroctví. 

Vzhledem ke své strategické poloze a hlubokému náboženskému významu zůstává brána mocným symbolem jak v teologickém diskurzu, tak v regionální politice.

Nedávný vývoj kolem Zlaté brány vzbudil značnou pozornost. 

Podle listu The Times of Israel byla část komplexu Chrámové hory poblíž Zlaté brány, která byla od roku 2003 zapečetěna, znovu otevřena Palestincům. 

Navázalo to na dřívější události, o nichž informoval deník The Jerusalem Post, kde palestinští představitelé po napětí s izraelskými úřady oslavovali znovuotevření modlitebny Bab al-Rahma (Brána milosrdenství) uvnitř komplexu Zlatá brána.

The Crisis Group (2019) zdokumentovala eskalaci napětí po renovaci vnitřní komory muslimskými úřady, zatímco Jerusalem Center for Public Affairs (2019) potvrzuje status brány jako ohniska náboženského a politického napětí. 

Nedávná videa a svědectví očitých svědků naznačují, že části komplexu brány, které byly dříve po staletí nepřístupné, jsou nyní přístupné pro náboženské obřady.

Tento bezprecedentní vývoj vyvolal intenzivní teologické diskuse. 

Mnozí se ptají: 

Mohou být tyto změny znamením? 

Zatímco Ježíš již naplnil proroctví tím, že vstoupil touto branou při svém prvním příchodu, nedávný vývoj naznačuje, že se možná blížíme ke kritickému okamžiku, kdy by se mohl objevit židovským národem dlouho očekávaný [falešný] Mesiáš, kterého křesťané označují za Antikrista  a naplnit jejich očekávání. 

Vzhledem k tomu, že se objevují prorocká znamení a celosvětové události se zintenzivňují, je tento vývoj výzvou, abychom prozkoumali jak fyzické důkazy, tak naši duchovní připravenost na to, co nás může čekat.

Pamatujte: 

"Jak tomu bylo za dnů Noemových, tak tomu bude při příchodu Syna člověka. Ve dnech před potopou totiž lidé jedli a pili, ženili se a vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, a nevěděli nic o tom, co se stane, dokud nepřišla potopa a všechny je neodnesla. Tak tomu bude i při příchodu Syna člověka." 

Mohlo by být otevření Zlaté brány jedním z posledních znamení 

Měli bychom tato znamení ignorovat? 

Text nám říká, abychom se nebáli, ale byli připraveni. 

Sám Ježíš povzbuzoval své následovníky, aby zůstali bdělí a připravení: 

"Proto bděte, protože nevíte, v který den přijde váš Pán." 

Místo abychom se obávali doby, ve které žijeme, měli bychom ji vnímat jako příležitost k poznání. 

Pokud se východní brána začíná otevírat, může to sloužit jako připomínka toho, že proroctví je reálné. 

I když nelze s jistotou říci, kdy dojde k úplnému odpečetění Zlaté brány, víme, že každá událost, která tuto bránu obklopuje, odpovídá proroctví - její zapečetění, historie neúspěšných pokusů o znovuotevření a nyní její částečné zpřístupnění - to vše ukazuje na něco mnohem většího než pouhou náhodu. 

Pokud se otevírá, byť jen v malé míře, měli bychom zpozornět...

Zig Fowler