Číselná symbolika

Příběh Lazarova vzkříšení je hlubokou předzvěstí. Záměrné zpoždění čtyř dnů, než Ježíš vzkřísil Lazara, nebylo svévolným rozhodnutím, ale bylo naplněno hlubokým duchovním významem. Tato událost se netýkala pouze Lazara, ale byla prohlášením "vzkříšení a života". Symbolizovala větší pravdu o stavu lidstva, načasování a konečné naplnění.

Symbolika čtyř dnů

Abychom plně pochopili, proč Ježíš čekal čtyři dny, musíme prozkoumat širší symboliku čísel a jejich souvislost s časovým plánem. 

Proroctví často používají čísla k vyjádření hlubších významů. 

Například číslo čtyři je významné ve vyprávění o stvoření - Bůh čtvrtého dne stvořil slunce, měsíc a hvězdy, aby daly světu světlo. 

Tento akt stvoření předznamenal to, co pravé Světlo světa, uskuteční, až přijde na zem. 

K Ježíšovu narození došlo přibližně 4 000 let po Adamovi - symbolizuje čtvrtý den v prorockém časovém plánu, neboť jeden den je jako tisíc let. 

Čtyřdenní zpoždění při vzkříšení Lazara je tedy odrazem těchto 4 000 let, během nichž lidstvo zůstalo v temnotě hříchu a smrti a čekalo na příchod Světla, které přinese vzkříšení a život.

Texty podporují myšlenku, že den Nahoře je jako tisíc let na Zemi, což znamená, že Kristus se objevil na zemi poté, co uplynuly přibližně čtyři "božské dny" lidských dějin. 

Během těchto tisíciletí zůstávalo lidstvo pod útlakem hříchu a smrti - jak duchovně, tak fyzicky. 

Ježíšův odklad příchodu k Lazarovi odráží toto prodloužené období čekání. 

To je v souladu s Boží prozřetelností, neboť Bůh oznamuje "konec od počátku", což nám umožňuje rozeznat dobu, v níž žijeme.

Prorocký časový plán ve Stvoření

Bůh zjevil svůj plán prostřednictvím týdne stvoření, který předznamenává 6 000 let lidských dějin, po nichž bude následovat tisíciletá Boží vláda. 

Každý den stvoření odpovídá jednomu tisíciletému období dějin:

První den: Bůh stvořil světlo. V prvním tisíciletí se lidstvo řídilo svědomím.

Druhý den: Bůh stvořil prostor a oddělil vody. O dva tisíce let později došlo k velké Noemově potopě, čímž se tato předpověď naplnila.

Třetí den: Bůh shromáždil vody a způsobil, že se objevila souš. Stvořil také vegetaci.

Čtvrtý den: Bůh stvořil slunce, měsíc a hvězdy a předznamenal tak příchod Ježíše -  Světla - na svět po čtyřech tisících letech.

Pátý den: Bůh stvořil život ve vodách a nebeské ptactvo.

Šestý den: Bůh stvořil zvířata a lidi. To poukazuje na blížící se nástup Antikrista, "šelmy" ze Zjevení, kolem roku 6000.

Sedmý den: Bůh odpočíval, což předznamenává nadcházející tisíciletou dobu míru a obnovy.

Kristova moc nad smrtí

Když Ježíš konečně dorazil do Betanie, Lazar ležel v hrobě už čtyři dny, což tehdy znamenalo nepopiratelnou smrt. 

V židovské tradici se věřilo, že duše zůstává u těla tři dny, ale čtvrtý den začíná rozklad a smrt je považována za nezvratnou. 

Tento kontext činí "zázrak" ještě hlubším.

Jeho prohlášení: "Já jsem vzkříšení a život" není pouhým konstatováním. 

Lazarovo vzkříšení bylo předzvěstí vzkříšení lidských duchů na konci věku.

Prorocký obraz konce časů

Vzkříšení Lazara slouží jako prorocký obraz posledních časů. 

Stejně jako Bůh přišel na konci čtyř dnů, aby vzkřísil Lazara, vrátil se po dvou dnech, tedy na konci prorockých "šesti dnů" lidských dějin, aby přinesl vzkříšení a věčný život. 

Nyní žijeme na konci šestého tisíciletí, což naznačuje, že příchod je zde.

Toto načasování dále ilustruje podobenství o milosrdném Samaritánovi. 

V tomto podobenství upadl člověk mezi zloděje a zůstal svlečený, nahý a polomrtvý. 

Kněz /představující náboženství/ šel kolem a nemohl ho zachránit. Levita /představující Zákon/ šel také kolem, mohl ho pouze prohlásit za mrtvého, ale byl bezmocný, aby ho zachránil. 

Pak přišel milosrdný Samaritán - představující Krista, který byl lidmi zavržen, který muže zachránil, nalil mu olej a víno (symboly Ducha svatého) a odvedl ho do hostince.

Pozoruhodné je, že v podobenství o milosrdném Samaritánovi se záměrně upřesňuje, že Samaritán dal hostinskému dva denáry - ekvivalent dvoudenní mzdy - se slovy: "Postarej se o něj, a až se vrátím, nahradím ti všechny výdaje navíc". 

Tato přesná částka je potvrzena v textu, kde uvádí: "Poté, co se s dělníky dohodl na denárech za den, poslal je na svou vinici."

Tento konkrétní detail dvoudenní mzdy silně naznačuje, že Kristus se vrátí po uplynutí dvou prorockých dnů - neboli 2 000 let - od své smrti. 

Dva denáry představují dva dny (2 000 let), během nichž svěřil lidské duchy do péče Ducha svatého (hospodáře). 

To dokonale odpovídá prorocké matrici a dále to naznačuje, že návrat se přiblížil, neboť nastal konec tohoto dvoudenního (dvoutisíciletého) období po jeho tehdejším zjevení.

Konkrétní časový rámec návratu lze dále rozeznat výpočtem od jeho prvního příchodu. 

Historické důkazy naznačují, že Ježíš byl ukřižován kolem roku 30-33?! našeho letopočtu. 

Tehdy zaplatil cenu a svěřil nás hospodáři (Duchu svatému) do očekávaného návratu za 2 dny. 

Připočteme-li prorocké "dva dny" (2 000 let), předvídá "návrat" kolem roku 2030-2033?! 

Proroctví však sděluje, že před návratem nastane sedmileté období soužení. 

Odečteme-li těchto sedm let od přibližného data, dojdeme k možnému časovému rámci v letech 2023-2026. 

I když nemůžeme znát přesný "den ani hodinu", tyto výpočty jsou v souladu s Ježíšovým pokynem, abychom rozpoznávali znamení času, což naznačuje, že možná skutečně žijeme v posledním období před zásadní změnou.

Závěr

Když Ježíš přikázal: "Lazare, vyjdi ven!", prokázal moc, která přesahuje smrt - božskou autoritu, která pozvedá život z hrobu. 

Nejednalo se pouze o vzkříšení jednoho člověka, ale o prorocký obraz Božího volání k celému lidstvu uvězněnému v duchovní smrti. 

Ježíšův záměrný čtyřdenní odklad odhaluje dokonalé načasování. 

Tento interval symbolizoval tisíciletí, která lidstvo strávilo čekáním a konečnou naději na duchovní vzkříšení. 

Pohřební roucho, kterým byl Lazar ovázán, představuje duchovní otroctví.

Když uvažujeme o prorockém časovém plánu, musíme si položit otázku: 

Bdíme? 

Žijeme ve stavu bdělosti, nebo v duchovní samolibosti? 

Příběh o Lazarovi připomíná, že i v našich nejtemnějších chvílích, kdy se zdá, že poslední slovo má sama smrt, může do našich hrobů stále proniknout paprsek Světla. 

Výzva "vyjdi ven" stále rezonuje napříč časem a vyzývá, abychom dnes vystoupili ze svých duchovních hrobů a vstoupili do živého Světla. 

Odpovíme na toto volání?

Zig Fowler