Nasvícení pavučiny - Pád Babylónu 4. část

Je to proroctví. Je to otevření pečetí ve Zjevení 6, uvolnění čtyř jezdců, začátek soudu "jaký nikdy nebyl" nad světem, který odmítl svého Krále. Ještě než však první kopyto dopadne na prach tohoto padlého světa, ozve se další zvuk. Je tišší než hrom, ale závažnější. Je to hlas Ženicha, který volá svůj lid domů a je to hlas, který prosí ty, kteří zůstali: "Vyjděte z ní, můj lide, abyste se nepodíleli na jejích hříších a nedostalo se vám žádné z jejích ran". Babylon se hroutí. Babylon se již rozpadá. Nyní je čas odejít.

Když je odstraněna překážka

Stejný Duch, který nás zapečetil pro den vykoupení, také působí a zadržuje bezpráví v tomto současném věku. Text hovoří o tajemné "brzdě", která zadržuje zjevení "člověka bezpráví" až do stanoveného času.

Představte si svět jako město postavené na okraji sopečné hory. 

Pod jeho ulicemi vře magma vzpoury. 

Prozatím silná skála drží tlak pod zemí a lidé chodí nahoře, staví své věže, obchodují se svými měnami a vysmívají se varováním. 

Společenství, v nichž přebývá Duch, jsou jako ta skrytá skalní bariéra. 

Svět ji nevidí, ale nebe ví, že kdyby byla odstraněna, erupce by byla nezastavitelná.

Falešný mír falešného Krista

Zjevení hovoří o jezdci na bílém koni, který vyjíždí "dobývat a zvítězit", když je otevřena první pečeť. 

Nese luk, ale žádné šípy. 

Vypadá jako spasitel, ale není to Beránek. 

Nabízí mír, ale je to mír jako uklidňující lék podaný pacientovi těsně před operací, která mu vezme život.

Naše doba se tiše připravuje na tohoto muže. 

Svět je vyčerpán konflikty a chaosem, zoufale touží po osobnosti, která by se postavila na světovou scénu a řekla: "Uklidněte se. Mám plán." 

Národy již koketují s myšlenkou centralizované autority, digitálních peněz, biometrické identity a řízené pravdy. 

Mnozí to odmítají jako konspirační teorii, ale architektura kontrolního systému viditelně dozrává. 

To, co Zjevení popisuje jako budoucí nutnost nakupovat a prodávat pod jedinou značkou, se neobjevuje z ničeho nic. 

Roste to na půdě sledování, strachu a touhy po bezpečnosti.

Antikrist nevstoupí na scénu s rohy a kouřem. 

Přijde jako dlouho očekávané řešení. 

Bude působit rozumně, soucitně, dokonce vizionářsky. 

Jeho mír bude prvním jezdcem. 

Bude to mír skrze kapitulace, mír skrze podvod, mír, který vyžaduje, aby lidstvo odevzdalo své svědomí novému globálnímu řádu. 

A svět bude tleskat, protože síla, která by kdysi mohla odhalit lež, již neexistuje.

Meč nad světem, který odzbrojil svou duši

Druhá pečeť přináší dalšího koně, ohnivě červeného, a jeho jezdec dostává moc "vzít mír ze země", aby se lidé navzájem zabíjeli, a je mu dán velký meč. 

Falešný mír prvního jezdce se zhroutí do totální války.

Historie byla svědkem mnoha válek, ale tato válka bude válkou pod božským soudem. 

Bude to, jako by Bůh dovolil lidstvu bez omezení sklízet plody svého vlastního násilí. 

Představte si planetu, kde jsou najednou spáleny všechny diplomatické mosty, kde se spojenectví rozpadají jako suché dřevo a kde démonická nenávist rozdmýchává staré zášti.

Již nyní můžeme cítit malé otřesy tohoto budoucího zemětřesení. 

Národy jsou vyzbrojeny zbraněmi schopnými zničit města jediným úderem. 

Jazyk konfliktu nasycuje média, hry a zábavu. 

Děti vyrůstají a nacvičují si násilí ve své fantazii dlouho předtím, než dosáhnou dospělosti. 

Nejhlubší odzbrojení však není vojenské. 

Je morální. 

Svět, který odzbrojuje své svědomí, vysmívá se pokání a umlčuje pravdu, je světem, který již vzdal svou obranu. 

Meč druhého jezdce dopadá na lidstvo, které odhodilo svůj poslední štít.

Hladomor ve světě plných regálů

Třetí kůň je černý a jeho jezdec drží váhy. 

Hlas volá, že denní mzda stačí jen na malou míru obilí, ale olej a víno zůstanou nedotčeny. 

Jedná se o ekonomické udušení a uměle vyvolaný nedostatek. 

Denní práce sotva uživí člověka.

Po léta byly řeči o globálním ekonomickém resetu odmítány jako spekulativní fantazie. 

Přesto sledujeme, jak centrální banky experimentují s digitálními měnami, vlády hromadí nesplatitelné dluhy a dodavatelské řetězce se stávají křehkými nitkami, které se mohou při jediné krizi přetrhnout. 

Potraviny, energie a finance lze nyní ovládat stisknutím kláves.

Černý kůň nám ukazuje, kam tato trajektorie směřuje, když Bůh dopustí soud. 

Hladomor bude sužovat země, které se kdysi pyšnily přeplněnými supermarkety. 

Problémem nebude nedostatek potravin někde na zemi, ale nedostatek přístupu pro ty, kteří nejsou v souladu se systémem. 

Váhy v ruce jezdce naznačují přísné odměření, přídělový systém a kontrolu. 

Chráněný olej a víno mohou představovat luxus uchovávaný pro elitu, zatímco masy hladoví. 

Babylon vždy krmí své obchodníky, zatímco jeho dělníci omdlévají nouzí na ulicích.

V této době nebude hospodářská politika pouhým technokratickým řízením. 

Bude nástrojem duchovního nátlaku. 

Ti, kteří odmítají věrnost systému šelmy, budou pod tlakem nejen zákonů, ale i vrčení svých vlastních žaludků a pláče svých dětí.

Smrt a Hádes si vybírají svou daň

Čtvrtý kůň je bledý, nemocný, barvy mrtvoly. 

Jeho jezdec se jmenuje Smrt a Hádes ho následuje těsně za ním. 

"Je jim dána moc nad čtvrtinou země, aby zabíjeli mečem, hladomorem, morem a divokými zvířaty."

Zde je maska odstraněna. 

Falešný mír, válka, hladomor, to vše se spojuje v přílivovou vlnu smrti. 

Je to, jako by svět kráčel hlouběji do minového pole, ignoroval všechna varovná znamení a nakonec šlápl na zařízení, které najednou odpálí všechny výbušniny.

Nebude to přirozený cyklus dějin. 

Je to popsáno jako vylití božského hněvu. 

Lidstvo, které odmítlo Knížete života, okusí bez zředění hořkost cesty, kterou si zvolilo. 

Čtvrtina světové populace zahyne. 

Statistiky jsou příliš velké pro lidskou představivost, ale Bůh je zaznamenává předem, ne aby pobavil zvědavé, ale aby varoval živé.

Nejvíce mrazivým detailem je, že následuje Hádes. 

Hrob není konec. 

Po fyzické smrti přichází pro ty, kteří zemřeli v rebelii, vědomá existence oddělená od Boha, kde čekají na konečný soud. 

Čtvrtý jezdec nám připomíná, že největším nebezpečím není zničení těla, ale vstup do věčnosti bez Boha.

Babylon se již rozpadá

Někteří řeknou: "Tyto věci patří do vzdálené budoucnosti. Proč o nich mluvit teď?" 

Text odpovídá jednoduchým podobenstvím. 

Ježíš řekl, že dny před Jeho příchodem budou jako dny za doby Noeho. 

Lidé jedli, pili, ženili se a vdávaly se, až do dne, kdy Noe vstoupil do archy a přišla potopa a všechny je zahubila. 

Nejde o to, že by tyto činnosti byly samy o sobě hříšné, ale že je běžný život ukolébal do ignorování mimořádných varování.

Žijeme v generaci, která rychle normalizuje to, co starověký text nazývá vzpourou. 

Globální systém, často popisovaný v prorockém jazyce jako Babylon, není pouze městem nebo budoucím hlavním městem. 

Je to duchovní architektura pýchy, modlářství a kontroly, která se rozprostírá přes média, finance, politiku a dokonce i zkompromitovaná náboženství. 

Jeho doktrína je jednoduchá: 

"Budete jako bohové. Můžete definovat pravdu. Můžete se zachránit."

Babylon se však již otřásá. 

Morální struktury se hroutí. 

Ekonomiky se třesou pod tíhou dluhů. 

Technologie, která slibovala osvobození, tiše utváří pouta. 

Cenzura je pojmenována jako bezpečnost a manipulace je chválena jako moudrost. 

Ti, kdo kladou otázky, jsou vysmíváni jako konspirační teoretici, i když jsou jejich "teorie" později přiznány jako realita.

Kniha Zjevení Babylonu nelichotí. 

Nazývá ji prostitutkou, opilou krví svatých, svádějící krále a obchodníky svým luxusem a čarodějnictvím. 

Zůstat v ní znamená sedět v budově, která je již určena k demolici. 

Pod podlahou je naskládán dynamit soudu. 

"Vyjděte z ní" neznamená přestěhovat se do jiné země nebo změnit pas. 

Znamená to zříci se jejích hodnot, odmítnout její modly a uprchnout ke Světlu jako k jedinému útočišti.

Milost před soudem

Než jsou otevřeny pečetě, než vyrazí koně, než zazní trubky, nebe nabízí dveře. 

Jsou to úzké dveře, ale dnes jsou dokořán otevřené. 

Tyto dveře jsou Slovo Pravdy.

Ne náboženství. 

Ne morální výkon. 

Ne humanitární úsilí. 

To vše může být dobré na svém místě, ale nic z toho nemůže očistit svědomí nebo vzkřísit mrtvého ducha.

Každá lež, každá žádostivost, každá skrytá nenávist, každá pyšná myšlenka, každá skrytá vzpoura se probudila k životu. 

"Musíš se znovu narodit". 

Toto nové narození nastává, když se člověk odvrátí temnoty. 

"Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen".

Tento slib není teorií. 

Je to smlouva. 

Naléhavost jediného mrknutí

Představte si dveře na obrovské lodi, která se pomalu potápí. 

Na lodi stále hraje hudba. 

Jídelna je stále osvětlená. 

Lidé se smějí, plánují svou příští dovolenou, diskutují o politice, procházejí si své zařízení. 

V tichém koutě stojí otevřená brána záchranného člunu a klidný hlas stále volá: 

"Tudy. Čas se krátí."

Mnozí procházejí kolem a pokrčí rameny. 

Někteří říkají: 

"Až se úhel paluby zvýší, pak o tom budu uvažovat." 

Jiní říkají: 

"Nelíbí se mi design toho záchranného člunu. Určitě musí existovat jiná cesta k bezpečí." 

Ještě jiní říkají: 

"Ještě si trochu užiju. Pokud se situace zhorší, vím, kde jsou dveře."

Pak se o vteřinu později dveře zavřou. 

Ne proto, že by hlas přestal mít zájem, ale proto, že loď dosáhla bodu, odkud není návratu. 

Úhel se změnil. 

Moře si vzalo, co mu patřilo. 

Rozhodnutí již nebylo možné, protože čas na rozhodnutí uplynul.

Toto je slabý obraz rozdílu mezi dobou milosti a dnem Páně. 

Právě teď jsou dveře otevřené. 

Musíte jen přijít. 

Až zazní trubka, dveře se pro tento věk zavřou. 

Ti, kdo odmítli pravdu, budou vydáni mocnému klamu, aby uvěřili lži. 

Mnozí budou během soužení ještě zachráněni, ale za strašlivou cenu. 

Proč hazardovat s věčností, když milost je stále zde?

Vyjděte z Babylonu, dokud můžete

Nejde o šíření strachu. 

Je to milující varování. 

Bůh, který ohlašuje soud, je Bůh, který jako první poskytuje záchranu.

Nečekejte na jasnější znamení. 

Už teď žijete v prvních paprscích babylonského soumraku. 

Jezdci ještě nevyrazili, ale jejich koně jsou již osedlaní. 

Systémy popsané v Zjevení už vrhají dlouhé stíny... 

Morální základy společností se rozpadají...

"Vyjděte z Babylonu" znamená vystoupit ze systému důvěry světa a vstoupit do Světla. 

Nejsme určeni k hněvu, ale k bdělosti.  

Žijme jako poutníci, ne jako turisté. 

Držme se svého majetku volně, svého povolání vážně a své naděje pevně.

Čtyři jezdci přijedou. 

Babylon padne. 

Národy budou běsnit a země bude truchlit. 

Volba je před vámi, v tomto okamžiku, v tomto jediném mrknutí oka, které stojí mezi dneškem a věčností.

Konec

Zig Fowler