Nedůstojný festival tuposti, hlouposti i obyčejné lidské omezenosti

"Komunismus u nás konečně po třiceti sedmi letech poražen!" měla by hlásat všechna česká média. Řediteli Ústavu pro studium totalitních režimů Kudrnovi, místopisné komisi Rady Hlavního města Prahy a také radním na Praze 4 (v čele se starostou z ODS a s podporou piráta Hřiba) se totiž společnými, neúnavnými a hlavně "zásadově antikomunistickými" silami podařilo zablokovat návrhy názvů dvou budoucích stanic metra. 

Jedna měla být pojmenována po spisovateli Ivanu Olbrachtovi, druhá po ve druhé světové válce popravených novinářích Viktoru a Ottovi Synkových. 

Všichni tři byli komunisté, takže vše je přece úplně jasné – s komunismem u nás už musí být konečně a definitivně po třiceti sedmi letech skoncováno!

Jeden skutečně neví, zda má plakat nebo se všemu už jenom smát, když sleduje ten nedůstojný festival tuposti, hlouposti i obyčejné lidské omezenosti, kterou nám tady "hlavy pomazané" předvádějí.

Ivan Olbracht patřil mezi významné meziválečné české spisovatele. 

Jako řada jeho kolegů své doby byl člověkem levicovým, ano komunistickým. 

V roce 1929 společně se Seifertem a Horou však spolupodepsal Manifest sedmi, ve kterém s dalšími signatáři protestovali proti tehdy novému stalinskému vedení KSČ v čele s Klementem Gottwaldem. 

Z "gottwaldovské" komunistické strany byl vyloučen. 

Po válce do ní opět vstoupil, ale aby se vyhnul tehdy povinné "ždanovovštině", podle které dodržování ideologické čistoty v kultuře bylo vším, neboť umění muselo sloužit výhradně státu a straně, věnoval se literárně převyprávění starých mýtů a biblických příběhů pro děti. 

Zemřel 1952.

Ivan Olbracht ve své tvorbě nebyl zaslepeným komunistickým ideologem, nebyl "komunistickým agitátorem" (jak tvrdí Kudrna z ÚSTR). 

Českému čtenáři své doby přinesl například úžasné skici tehdy málo známé Podkarpatské Rusi. 

Jeho Nikola Šuhaj loupežník, onen baladický román, ve kterém nechal prolínat rusínskou realitu s legendou; jeho Hory a staletí; jeho Golet v údolí o životě tamních Židů obsahující i dojemnou melancholickou povídku O smutných očích Hany Karadžičové, to jsou přece jedny z Olbrachtových stěžejních děl. 

A tvrdí-li ředitel ÚSTR Kudrna, že "podle autora agitačního pamfletu Anny proletářky" nesmí být stanice metra pojmenována, jen účelově vytrhává jeden Olbrachtův román nejen z kontextu jeho tvorby, ale také z kontextu českých literárních dějin dvacátého století.

Snad ještě horší je to s bratry Synkovými. 

Ano, komunističtí novináři, ale v protinacistickém odboji pracující, zatčeni, mučeni a Němci popraveni. 

Je to málo pro ctihodné radní a Ústav pro studium totalitních režimů? 

Co ještě jiného, než absolutní oběť měli tito muži přinést, aby dnešní horlivci naší české "ždanovovštiny" byli spokojeni? 

Nestydí se paní a páni radní?

Pokud se nestydí, pak žádám, aby byly zrušeny názvy ulic a náměstí ve všech českých a moravských městech, které nesou názvy po Řezáčovi, Drdovi, Urxovi, Vančurovi, Seifertovi, Fučíkovi, Švermovi, Kudeříkové, S. K. Neumannovi, Majerové, Glazarové, Nezvalovi, Halasovi, Horovi, Václavkovi a dalších a dalších. 

Vždyť i to byli ve své době buďto tvůrci hlásící se k meziválečné a poválečné levici, nebo i aktivní komunisté. 

Že byli slabochy (Halas), že byli kariéristickými oportunisty (Drda, Řezáč, Majerová, Glazarová), že byli těmi "kam vítr, tam plášť" (Nezval), že byli z duše komunisty (Seifert), že byli aktivními odbojáři, kteří zaplatili životem (Václavek v Osvětimi)? 

Pokud je třeba vyobcovat Olbrachta, čiňte tak důsledně!

Když se na konci letošního května mohou v Brně sejít sudetští Němci, být tam pozváni i vítáni, když v dnešních Čechách považujeme ukrajinské banderovce, tak neslavně proslulé z druhé světové války na Ukrajině, za úctyhodné bojovníky proti sovětskému komunismu, když nám nevadí, že mnohá dnešní ukrajinská vojenská vozidla mají na svých pancířích trámcové kříže shodné s německými válečnými znaky, proč by nás tak mělo překvapovat, že jména komunistů, kteří proti Němcům ve válce skutečně bojovali, jsou v současné Praze "závadná"?

Vedeme prázdné, primitivní, a hlavně zbytečné antikomunistické bitvy. 

S komunistickou ideologií již není třeba bojovat. 

Tento boj je dávno vyhraný. 

Komunismus se dávno zdiskreditoval, ztratil jakýkoli nádech zajímavosti či přitažlivosti. 

Bojovat s komunismem prostřednictvím zakazování Olbrachta a bratří Synkových není jen směšné – je to odpudivé, nedůstojné a ve své podstatě komunistické (nebylo by už konečně přesnější říci "pirátské"?).

Komunismus, na rozdíl od "pirátštiny", už není totalitním nebezpečím dneška. 

Ale to ani v ÚSTR, ani na pražském magistrátě a už vůbec ne na Praze 4 zřejmě vůbec netuší. 

A ani netuší, že "bojem" proti Olbrachtovi a Synkovým bojují proti významné části naší historie v uniformách těch, proti kterým ti nebozí Synkové a desetitisíce dalších bojovali a jejichž rukama i umírali.

Nechte historii spát, když už odmítáte v ní číst, vy dnešní laciní a podbíziví antikomunističtí bijci!

Zdroj

Q.S.

Pro tyhle "komunistobijce" je snadnější bojovat s mrtvými a se symboly, než se podívat do zrcadla, vždyť mnozí byli kariérními šplhači v režimních strukturách, případně pocházeli z rodin kariérních komunistů...

Tak proč se nezviditelnit kopáním do mrtvých spisovatelů a odbojářů....

"Kam vítr, tam plášť...."